?

Log in

Оригинал взят у sibved в Древние и современные карьеры. Часть 2
Предыдущая часть

Накопился некоторый материал. Его трудно назвать второстепенным, в этой теме каждый факт и фотография на вес золота. Но на отдельную статью каждый пример не тянет, поэтому выкладываю такую подборку.


Антарктида
Read more...Collapse )


Оригинал взят у sibved в Дешифровка египетских иероглифов
Существовало более 5000 древнеегипетских иероглифов. Только около 700-800 использовалось в написании. Пропорции использования примерно такие же, как и в китайской письменности. Но что мы знаем про эту древнюю систему письма?


Read more...Collapse )


Оригинал взят у sibved в Мексиканские пирамиды под слоем глины. Свидетели потопа
В свое время на сайте RADOSVET выкладывал эту статью. Но сайт закрыли и много интересной информации было утеряно. На удивление, в сети нашлась ее копия с фотографиями.



Чолула. Местное сооружение носит название "пирамиды". Но если придерживаться строгих геометрических критериев, для него лучше подошло бы название "искусственный холм", хотя некоторое подобие граней в основании все-таки прослеживается. На вершине холма ныне расположен католический храм.
Read more...Collapse )




В архиве города Арзамаса (Россия) есть один удивительный документ, донесение земского начальника Василия Штыкова в вышестоящие инстанции. В документе датируемом 1719 годом, сообщается о том, что в уезде разразилась великая буря, смерчи и град обрушились на землю и погибло много домашнего скота и прочей живности, а кроме того с неба упал дракон.



Дракон этот был обожжен и очень вонял, распространяя мерзкий запах на всю округу. По всей видимости в летящего по небу дракона ударила молния.

Уездное начальство этого дракона закапывать побоялось, так как был указ царя Петра Первого о том, что бы всяких необычных тварей замачивать в спирте и отсылать в кунсткамеру. Дохлого дракона свалившегося с неба, поместили в бочку со спиртом и отправили в Санкт-Петербург.

Описано это чудовище свидетелями так, — Этот монстр от головы до хвоста имел длину в 7 метров 64 сантиметра. Зубы острые, как у щуки, но намного длиннее и изогнутые, а спереди два клыка каждый длиной 8.8 сантиметров. На спине у дракона два крыла из плотной кожи, по строению похожи на крылья летучих мышей. От спины в распрямленном виде, крылья имеют длину 6 метров 92 сантиметра. Существо имеет длинный хвост длиной в 3 метра 10 сантиметров. Лапы без шерсти с большими когтями. Глаза блеклые, но на вид очень страшные.





"Лета 1719 июня 4 дня. Была в уезде буря великая, и смерч и град, и многие скоты и всякая живность погибли… И упал с неба змий, Божьим гневом опаленный, и смердел отвратно. И, помня Указ Божьей милостью Государя нашего Всероссийского Петра Алексеевича от лета 1718 о Куншткаморе и сбору для ея диковин разных, монструзов и уродов всяких, каменьев небесных и разных чудес, змия сего бросили в бочку с крепким двойным вином.

В длину сей монструз от пасти до конца хвоста спаленного в десять аршин и пять вершков, и зубья в пасти той, яко у щуки, но, более того, и кривые, а спереди еще более в два вершка, а крылья, яко у нетопыря кожаные, и одно крыло от хребта Змиева длиной аж в девять аршин и десять вершков, а хвост зело длинен, уж в четыре аршина и пять вершков, лапы голые, с когтями, яко у орла и более, и лапы на крыльях четырехперстные с когтями ж, а глаза блеклы, но весьма свирепы".
В древних летописях существует множество свидетельств того, что на территории России в древние времена водилось много странных существ. Я уже писал о свидетельствах того, как в 1719 году с неба упал подбитый молнией дракон по описанию очень похожий на древнего птерозавра, а есть и другие данные о том, что в реках водились самые настоящие крокодилы.



Например в псковской летописи есть такие свидетельства, - Летом 1582 года из реки вышли крокодилы и стали нападать на людей. Народ в панике стал молиться и взывать к богу, прятался по избам, но многих крокодилы съели.

"В лета 7090 [1582 г.]… того же лета изыдоша коркодилы лютии из реки и путь затвориша, людей много поядаша, и ужосашося люди и молиша Бога по всей земле. И паки спряташася, а иных избиша. Того же году представися царевич Иван Иванович, в Слободе, декабря в 14 день." Псковская летопись. Архивский 2-й список.

В летописи сказаний русского народа конца 16 века есть такие строки, - Крокодил, живет в воде, нападает на людей.

"Коркодил - зверь водный, егда имать человека ясти, плачет и рыдает, а ясти не перестает". Азбуковник конца XVI, "Сказания русского народа", т. II. СПб., 1849 г.

И в Литве водились крокодилы. О крокодилах упоминается в рукописи Сигизмунда Герберштейна, побывавшего в России в 1526 году:






"Эта область (Жемайтия, Литва) изобилует рощами и лесами, в которых иногда можно видеть привидений… Там и поныне очень много идолопоклонников, которые кормят в своих домах (вроде пенатов) неких змей на четырех (коротких) лапках, напоминающих ящериц, с черным жирным телом, не более трех пядей в длину; называются они giwoites… В установленные дни они производят в домах очищающие обряды и, когда змеи выползают к поставленной пище, всем семейством со страхом поклоняются им до тех пор, пока те, насытившись, не вернутся на свое место. Если с ними случается какое-либо несчастье, они приписывают это тому, что плохо кормили и принимали домашнее божество (змею)".

В 1589 году агент Английской торговой компании Джерома Горсея, ехал из Польши в Россию и по дороге столкнулся со странным зверем:

"Я выехал из Варшавы вечером, переехал через реку, где на берегу лежал ядовитый мертвый крокодил, которому мои люди разорвали брюхо копьями. При этом распространилось такое зловоние, что я был им отравлен и пролежал больной в ближайшей деревне, где встретил такое сочувствие и христианскую помощь, что чудесно поправился"

О крокодилах можно прочесть и в «Сказание о князьях Словене и Русе» «Хронограф» 1679 год:

"Болший сын оного князя Словена - Волхов бесоугодный и чародей, лют в людех тогда бысть и бесовскими ухищрении и мечты творя и преобразуяся во образ лютого зверя коркодела и залегаше в той реце Волхове водный путь. И непоклоняющихся ему овых пожираше, овых изверзая потопляше. Наше же христианское истинное слово... О сем окаянном чародеи и волхве - яко зло разбиен бысть и удавлен от бесов в реце Волхове и мечтании бесовскими окаянное тело несено бысть вверх по оной реце Волхову и извержено на брег против волховного оного городка, иже ныне зовется Перыня. И со многим плачем от невеглас ту погребен бысть окаянный с великою тризною поганскою. И могилу ссыпаша над ним вельми высоку, яко есть поганым. И по трех убо днех окаянного того тризнища просядеся земля и пожре мерзкое тело коркоделово. И могила его просыпася над ним купно во дно адово, иже и доныне, якоже поведают, знак ямы тоя стоит не наполняйся".



Трудно найти человека, который не слыхал бы об Атлантиде. Гораздо меньше пишут о земле Му (или Пацифиде) – континенте, некогда существовавшем в Тихом океане и ушедшем на дно в результате природной катастрофы. А ведь он имеет куда больше прав на признание официальной наукой, чем Атлантида (esoreiter.ru).

Полковник британской армии Черчвард
В 1926 году в США 75-летний бывший полковник британской армии Джеймс Черчвард опубликовал книгу «Затерянный континент Му: прародина человечества». Первые главы напоминали лихо закрученный приключенческий роман.



В 1870 году, командуя одним из подразделений кавалерийского корпуса, британский офицер Черчвард оказался в северной Индии в окрестностях древнего буддийского монастыря. Любознательный молодой англичанин отправился к монахам, которые приняли его с восточным радушием.

В ходе беседы монахи прониклись к гостю огромным уважением и настоятель монастыря показал англичанину священные реликвии – глиняные таблички, покрытые письменами. Никто из монахов не знал этого языка, но из поколения в поколения передавалась легенда, что на них описаны события, произошедшие много тысячелетий назад. 19-летний офицер стал просить отдать ему эти таблички и настоятель не смог отказать глубокоуважаемому гостю.



Зная нравы британских офицеров, возвращавшихся домой из походов отягощенными «сувенирами», можно предположить несколько иную версию событий. Скорее всего, британские кавалеристы разграбили монастырь, а командир кроме прочего прихватил глиняные таблички с письменами, не имевших в глазах солдат никакой ценности.

Выйдя в отставку в чине полковника, Черчвард более 10 лет посвятил изучению и расшифровке табличек и смог их прочитать. В табличках рассказывалось об огромном континенте, существовавшем некогда на территории нынешнего Тихого океана. Континент, погибший более 10 тысяч лет назад, сами жители называли Хитида или Земля Му.

Хитидская цивилизация
На огромном материке (Черчвард определил его размеры 8.000х5.000км) процветала высокоразвитая цивилизация с десятками городов и населением 60 млн. человек. Хитедеяне владели ясновидением, левитацией, телепортацией и левитацией. Совершали астральные путешествия, использовали энергию солнца и неких магических кристаллов.



Карта континента Му по Черчварду

Семь главных городов были центрами науки и искусств, религии и торговли. Столицей был город Тара, имевший развитую подземную инфраструктуру.

Цивилизацию, процветавшую 4.500 лет, погубил упавший на Землю астероид. После страшного столкновения по планете прокатилась волна землетрясений и цунами, проснулись спящие вулканы.

Материк раскололся на части и ушел под воду. На поверхности остались несколько островов, бывшие некогда самыми высокими точками материка. Остатки некогда многочисленного народа рассеялись по Земле, неся с собою сохраненные крупицы знаний, дав толчок развитию цивилизаций Индии, Египта, Вавилона и Междуречья.

Будучи человеком состоятельным, Черчвард посетил Тибет, Среднюю Азию, Бирму, Египет, Австралию, острова Тихого океана, потратив на поиски следов исчезнувшей цивилизации почти все свое состояние. В США он встретился с американским археологом Уильямом Нивеном, обнаружившим в Мексике надписи, аналогичные имеющимся у Черчварда.

Фальшивка, к тому же не очень умелая
Именно так отреагировала официальная наука на книгу Джеймса Черчворда. Сделанные им расшифровки глиняных табличек были осмеяны, названы нелепыми, найденные артефакты, имеющие отношение к Земле Му – грубыми подделками. Титулованные академики называли Черчворда не иначе как «профессиональным авантюристом», его книгу – псевдонаучной.

Несмотря на травлю, Черчвард продолжал свои исследования, опубликовал еще несколько статей и книг, которые подверглись все такой же обструкции. В 1936 году, осмеянный и непризнанный, Черчвард умер, никому ненужные глиняные таблички и собранная коллекция артефактов пропали.



Взгляд из дня сегодняшнего
Миф об Атлантиде возник из двух диалогов (трудов) древнегреческого философа Платона «Тимей» и «Критий». Никаких убедительных материальных свидетельств существования этого древнего материка с развитой культурой нет.

Предъявляемые энтузиастами мелкие находки, якобы происходящие из государства атлантов не могут служить убедительными доказательствами. Даже местонахождение Атлантиды под вопросом. Пропавшую землю размещали в полутора десятках местах, от Центральной Америки до Скандинавии.



Однако это нисколько не мешает верить в Атлантиду и ученые с мировыми именами обсуждают возможность существования древней цивилизации.

На месте исчезнувшей Хатиды остались десятки островов, на которых археологи находят развалины храмов, мегалитических построек, фрагменты статуй. Руины города Нан-Мадол, сравнимые по масштабам с истуканами о. Пасхи, индонезийская пирамида Гунунг-Паданг, выше египетской в 1,3 раза и старше в 5 раз. Ворота Тонга на о. Тонгатапу, каменные колонны на Северных Марианских островах – у ученых нет даже подходящей теории для объяснения всех этих археологических феноменов.




А между тем, если допустить существование в прошлом Пацифиды (континента Му) – все сразу же становится на свои места.



Ешевский С. Заметка о пермских древностях Ешевский С. Заметка о пермских древностях (Из письма к издателю Пермского сборника) // Пермский сборник, кн. I, Москва, 1859 г. Северо-восточная Россия в археологическом отношении представляет много интереса, хотя еще и чрезвычайно мало исследована. Пермская и Казанская губернии покрыты множеством городищ, еще ожидающих нового Ходаковского.

В одной Пермской губернии городищ известно более 50[1], а сколько же остается еще неизвестных. Только весьма немногие из их описаны, а еще с меньшего числа из них сняты планы, а между тем многие из них заслуживают полного внимания. Таково напр. городище на р. Туй, близ деревни Опутиной с четырьмя рядами валов, чудской городок на правом берегу Косьвы близ деревни Закамской, огражденный тройным валом и мн. друг. На существование многих вовсе нет указаний и они исчезают под пашнями. Точно так же мало описаны городища Казанской губернии. Кроме журнала Рычкова, почти не на что указать в этом отношении, хотя кое-что и сделано уже частными лицами. Так, издание описаний и планов городищ Казанской губернии, сделанных казанским врачом-археологом Г. Т…вым, могло бы познакомить нас с характером этих сооружений, не совсем похожих на те, которые встречаются в средней и южной России. Число курганов весьма значительно в Пермской губернии, хотя о них мы имеем еще меньше сведений, чем о городищах. Они разрываются кладоискателями, убежденными, что под этими насыпями искали со своими сокровищами последнего убежища чудаки или чудь, не хотевшие покориться власти русских и принять христианство. Если иногда и производятся раскопки курганов из любознательности, то обыкновенно они производятся без соблюдения надлежащих правил и самое дорогое их содержание – черепа – бросаются, как вещь, не имеющая значения. О вещах, которые иногда в значительном числе попадаются на местах древних поселений, в городищах и курганах, почти ничего неизвестно. Большая часть золотых и серебряных вещей попадает в плавильный горшок или безвестно хранится в руках немногих любителей.



Местная полиция иногда заботится о приобретении подобных находок, но уже, конечно, не с археологическою целью, и ее производит только то, что на расспросы о находках или вовсе не отвечают местные жители, или отвечают с крайней неохотою и очень уклончиво. Тем или другим путем, но почти все ценные вещи пропадают для науки, иногда даже и в том случае, когда они были собраны человеком, интересовавшимся древностями. Богатое собрание древней утвари и древних вещей, принадлежавшее покойному доктору Фуксу, кажется, было куплено после его смерти одним из казанских купцов и едва ли не переплавлено. По крайней мере, о нем ничего неизвестно. Собственноручные дневники Фукса продавались на казанском толкучем рынке. Собрание булгарских древностей г. Н…ва разошлось по разным рукам и большею частию пропало. О собрании древнего оружия, найденного в Булгаре и принадлежавшего покойному Дадиану, ничего неизвестно. Что же сказать о вещах, которые прямо из земли попадают в руки промышленников. Недавно удалось мне узнать, что несколько лет тому назад купец А-н недалеко от Чердыни нашел богатый клад древних вещей, почти исключительно серебряных: идолов, сосудов, украшений и т. п. От этой богатой находки, говорят, осталось очень немногое и большая часть давно уже сплавлена. Таких примеров очень много.



Вообще, чтобы приобрести или, по крайней мере, видеть сколько-нибудь ценные вещи, необходимо быть на месте почти в самую минуту их отрытия, иначе они будут за бесценок проданы промышленникам и переплавлены. Некоторые местности, на которых прежде находимо было много остатков древнего быта, теперь совершенно почти истощены и могут доставить разве только случайные и неважные находки, а между тем все находимые прежде вещи пропали безвозвратно для науки. Для примера укажу на Билярск, Казанской губернии. Не говоря уже о том, что теперь путешественник напрасно станет искать огромного каменного столба, остатков каменных зданий, могильных камней, виденных капитаном Рычковым в 1769 году и уничтоженных местными жителями, но ни в одном музее нет сколько-нибудь значительного собрания билярских древностей, а их находимо было очень много.



По рассказу протоиерея В. М. Орлова, около полувека прожившего в Билярске и недавно умершего, там найдено было, лет 20 тому назад, серебряное блюдо и какая-то большая круглая металлическая вещь на древке, которую местные грамотеи признали за знамя Александра Македонского. Где они находятся в настоящее время – неизвестно. Из Билярска они были отправлены к начальству. В настоящее время в Билярске находки сделались довольно редки и без особенного случая трудно приобрести их. Небольшое собрание билярских вещей, составленное г. Тол-вым, приобретено для Казанского университета, когда предполагалось образовать при университете музей древностей и этнографии северо-восточной России. Как ни мало в этом собрании сколько-нибудь замечательных и ценных вещей, но оно едва ли не единственное для этой местности. Собрания болгарских древностей сколько-нибудь значительного также нет, хотя находок еще и теперь довольно много и хотя, по замечанию пр. Березина[2], систематические раскопки в Булгаре доставили не менее бы находок, чем и на Сарайской местности. Что это замечание справедливо, доказывается тем, что мне в короткое время без особенных пожертвований, а тем не менее раскопок удалось собрать около 200 вещей, найденных в Болгаре (в том числе массивный медный сосуд с странными украшениями, образцы глиняной посуды, зеркала, серьги, перстни, различные украшения. В Булгаре найдено было при мне одновременно, обломки металлического зеркала с древнею тибетскою или китайскою надписью и римские монеты III и IV века). Я остановился несколько на древностях Казанской губернии, потому что убежден, что их изучение было бы небесполезно для археологического исследования Пермской губернии.



Многие вещи, находимые в Казанской губернии, особенно по Каме и ее притокам (разумея вещи дотатарской эпохи), совершенно сходны с находимыми в Пермской губернии. То же самое сходство замечается и в устройстве городищ в обеих губерниях, по крайней мере судя по сравнению планов 10 пермских городищ, мне известных, с планами городищ Казанской губернии, помещенными в журнале капитана Рычкова, а также с планами, снятыми Г. Толм-вым и, к сожалению, неизданными. Сличение древностей Пермского края с древностями Казанской губернии так же естественно и необходимо, как и сличение первых с вещами и памятниками, встречающимися в Сибири. Некоторые вещи, находимые в Пермской губернии, очевидно, сибирского или азиатского происхождения. Так, в моем собрании пермских древностей есть небольшое каменное изображение женской фигуры, к сожалению, с отбитою головою и ногами и без правой руки (длины 1 ⅜ вершка, груди отвислые, левая рука приложена к низу живота, ноги расставлены, судя по обломку левой ноги). По материалу, из которого сделано это изображение, можно думать, что оно не пермского происхождения, по крайней мере, из такого камня обыкновенно китайские застежки к поясам и другие вещи; но с другой стороны, крайняя грубость работы показывает слишком младенческое состояние искусства. Из частных собраний пермских древностей самое значительное по числу и особенно по достоинству заключающихся в нем предметов, бесспорно, собрание графа С. Гр. Строганова. Уже серебряная чаша с письменами кругом и бронзовое, чеканное изображение человека, сидящего верхом, с вызолоченным лицом и руками достаточны для того, чтобы обратить на него полное внимание археологов. Обе вещи, если не ошибаюсь, найдены в городище на речке Туй, впадающей в Каму. Издание описания и рисунков вещей, находящихся в богатом собрании графа С. Гр. Строганова, было бы крайне желательно.



В Казанском университете немного еще вещей, принадлежащих пермской местности, потому что мысль об устройстве Музея древностей и этнографии родилась недавно. Однако и там есть вещи, не лишенные интереса, именно образцы орудий из рога, камня и бронзы, полученные с Урала, хотя и без означения местностей, на которых они были найдены. По всей вероятности, в самой Пермской губернии находится очень много древностей в руках частных лиц и по заводам. Если не ошибаюсь, при Ирбитском училище было когда-то собрание пермских древностей. Пора приняться за собирание и описание исчезающих остатков древнейшего быта первоначального населения Пермского края, и это может быть сделано преимущественно только на месте и местными средствами. Только по собрании значительного числа материалов можно будет сделать какие-нибудь общие выводы о характере быта древнейшего населения Пермского края.



Мне кажется, редакция Пермского сборника могла бы оказать довольно важную услугу нашей археологии, содействуя собиранию и приведению в известность памятников пермской старины. С этою целью она могла бы: 1) Собрать и перепечатать или вполне или в извлечениях отрывочные указания и известия о памятниках и древностях Пермской губернии, которые рассеяны по разным сочинениям и периодическим изданиям. Так, одно «Хозяйственное описание Пермской губернии», книга в настоящее время довольно редкая и потому малодоступная, даст довольно много материалов. Еще более известий встретится в «Пермских губернских ведомостях», и притом иногда там, где довольно трудно предполагать их. (Напр., описание Писаного камня на р. Вишере – в статье «Лесохозяйственное описание Чердынского уезда г. Теплоухова, перечисление вещей, найденных с 1774 года в чудских копях, при разработке Гумешевского рудника», в статье г. Кокшарова «Сысертские горные заводы» и т. д.). Некоторые статьи, вроде статьи г. Рябова «Несколько слов о древностях, находящихся Верхотурского уезда – в округе Нижнетагильских заводов», следует перепечатать вполне. Таким образом в «Пермском сборнике», на основании уже печатных известий, могли бы быть помещены: а) список и, где можно, описание городищ и курганов Пермской губернии, с обозначением находимых в них вещей и с указанием, откуда заимствовано каждое известие; b) указание на изображения, которые встречаются на скалах и камнях, по берегам рек и описание их, если оно найдется (также и рисунки, напр. В «Хоз. опис. Пермской губ.») и с) список находок, о которых есть печатные известия. Сделать этот свод печатных известий тем легче для редакции «Пермского сборника», что она предполагает напечатать по возможности полную библиографию книг и статей, относящихся к Пермской губернии. 2) Привести в известность собрания, находящиеся в руках частных лиц или по заводам и, если можно, издать рисунки важнейших предметов.



В настоящее время уже сняты планы с 10 городищ Пермской губернии, Пермского уезда, и напечатать их было бы очень кстати. Сведения о городищах Пермского и Соликамского уездов имеются в делах Пермской дирекции училищ (за 1848 год, если не ошибаюсь), которая, разумеется, не откажет в своем содействии полезному делу. Относительно древностей, находящихся в частных руках или на заводах, трудно предполагать, чтобы владельцы их отказали в позволении снять рисунки или сделать описание вещам. По мере накопления в редакции материалов можно издавать их, группируя вместе однородные предметы, напр. «Рисунки и описание земледельческих и горных орудий, находимых в городищах или в чудских копях». (Земледельческие орудия, находимые в Казанской губ., в Прикамье, напр. в Билярске и его окрестностях, вопреки показанию кап. Рычкова, нисколько не похожи на орудия, употребляемые нынешними жителями этой местности и вообще Казанской губернии. Так, встречаются два вида железных топоров, нисколько не похожих на нынешние, также серпы и т. п.) Чудских горных орудий встречалось и встречается еще довольно в старых копях. Военных орудий из рога, камня и бронзы найдется, вероятно, и теперь в руках частных лиц достаточное число, чтобы дать понятие о их характере и возможность сличения с древними орудиями, встречающимися в других местностях России. Интересно было бы издать рисунки металлических изображений людей и животных, в таком обилии встречающихся на пермской почве и составляющих, кажется, ее характеристическую особенность. Наконец 3). Редакция, находясь на месте и имея довольно обширные сношения, могла бы содействовать отысканию и собиранию древностей или составлению новых описаний там, где прежние недостаточны. Весьма важно было бы снятие точных снимков с изображений, находящихся на камнях, по берегам рек (на 7 утесах, по течению Тагила, на Писаном камне – на Вишере и, может быть, в других местах). Автор «Хоз. оп. Пермской губ.», поместив образчик подобных изображений с Письменного камня на Тагиле, находит в нем сходство с тамгами, употреблявшимися в его время инородцами Пермской губ. («Хоз. оп. Пермск. губ.», изд. 1811 г. Часть I, стр. 33). Эти изображения, сделанные красною краскою, уничтожаются временем и скоро, быть может, совсем исчезнут. На многих утесах находятся изображения людей и животных (на утесе Балабан, на Тагиле – фигура медведя, окруженного двумя кругами, на Писанном камне, на Вишере – изображения человека, оленя, медведя, лисицы, собаки и т. п.)[3]Интересно было бы сравнить рисунки этих изображений с рисунками металлических изображений людей и животных, находимых в городищах и курганах. Тогда, может быть, открылась бы возможность угадать значение этих изображений, нигде не встречающихся в таком обилии, как в Пермской губернии[4].



Посылаю на первый случай описание и рисунки с более замечательных вещей, найденных в Пермской губернии и находящихся в моем собрании, а также снимки с некоторых рисунков, доставленных мне из Пермской губернии. 1) Выпуклая бляха из красной меди, с грубыми изображениями лося, двух каких-то мелких животных и птиц. К шести кольцам, снизу, прикреплялись, вероятно, цепочки (как в № 23), наверху ушко. Найдена в дачах Пожевского завода гг. Всеволожских, на правом берегу Камы. 2) Круглая пластинка из довольно чистого серебра, окруженная припаянным к ней серебряным же жгутом. Изображение всадника, охотящегося с соколом. Внизу животные, кажется, разных пород. Место, где найдено – неизвестно. Наверху просверлена. 3) Из красной меди. Правая сторона отломана, но, кажется, и тут было такое же изображение птицы, как и на левой стороне; низ также отломан. Найдена на дачах Пожевского завода гг. Всеволожских. 4) Изображение медведя из бронзы. Внутри пустота. Сохранилась чрезвычайно хорошо. Найдена близ деревни Ромашево. 5) То же изображение спереди. Птица, клюющая змею. Из бронзы, внутри также пустая. Весьма хорошей работы; найдена вместе с № 4. 6) Изображение ревущего медведя, стоящего на задних лапах; задняя сторона плоская. Из красной меди. Снята с доставленного мне рисунка. Найдена – неизвестно где. Подобное изображение находится, если не ошибаюсь, в собрании пермских древностей гр. С. Гр. Строганова. 7) Полоса красной, позеленевшей меди, с грубым изображением человеческих глаз, носа, рта и волос и с двумя выпуклостями по бокам. Около трети, снизу, отломлено. Полоса книзу постепенно суживается. Найдена в деревне Палкиной, в дачах Верх-Исетского завода. Вместе с этим найдено было и другое подобное же изображение, а также и самая глиняная форма для отливки обоих изображений. 8) Из желтой меди. Внизу две цепочки, от которых сохранилось по одному звену. Наверху также отверстие, и внутри пустота. 9) Петух из красной меди. Внизу две цепочки, от которых сохранилось по одному звену. Наверху также отверстие, и внутри пустота. 10) Изображение какого-то фантастического животного из желтой меди. С одной стороны головы сохранилось кольцо с одним колечком цепочки. Внизу также кольца. Судя по подобному же изображению, находящемуся в кабинете древностей Казанского университета, хотя и найденному не в Пермской губернии, к этим кольцам прикреплены были бубенчики. Сверху круглое отверстие, и внутри также пусто. 11) Из желтой меди изображение какого-то животного. Низ отломан. Пр. вещи, подобные №№ 9, 10, 11 и 12, довольно часто встречаются в Казанской и Вятской губерниях. Всего чаще находили в Билярске. Где именно найдены изображенные вещи – неизвестно.



Металлические изображения лошадей находимы были в Пермском уезде, в городище Трандино, близ деревни этого же имени, на речке Калиновке. 12) Грубое изображение человеческой фигуры, из красной меди. На самом верху несколько толще. Задняя сторона плоская. Внизу как бы складки платья. Найдена вместе с № 8 в деревне Палкиной, в дачах Верх-Исетского завода. Кажется, их найдено было несколько. 14 и 15) Бляхи из красной меди, несколько выгнутые, с изображением медвежьей головы, в четырехугольнике, обведенном жгутом. С задней стороны, наверху, с каждого бока по кольцу. Сняты с доставленного мне рисунка. Место, где они были найдены, - неизвестно. 16) Верхняя боковая сторона этих вещей. 17, 18, 20, 21 и 25) Украшения с пояса, сделанные из меди (№ 18) или из какого-то белого сплава. Найдены в даче Пожевского завода гг. Всеволожских, на правом берегу Камы. 19) Вещь из красной меди, назначение которой определить трудно. Сзади ушко, внизу просверлено отверстие. Найдена в Ревдинском заводе гг. Демидовых, близ вершин Чусовой. На рисунке уменьшена ровно вдвое. По форме может несколько напомнить птицу с распростертыми крыльями. Подобная фигура меньшего размера найдена была, вместе с костяным наконечником стрелы. В кургане Шадринского уезда и, как предполагает г. Зырянов, служила для украшения седла или узды. Еще замечательнее подобная же вещь, найденная в Соликамском уезде, на месте чудского городища, на речке Юсьве. Она вылита из желтой меди и изображает птицу с распростертыми крыльями и человеческим лицом. Другое человеческое же лицо изображено на груди. Сзади ушко. 22) Пластинка из бронзы; наверху, с задней стороны, ушко. Найдена в деревне Ромашево. Подобных пластинок найдено несколько, но остальные переломлены. 23) Украшение из бронзы, с двумя лошадиными головами, обращенными в разные стороны. Найдено на дачах Пожевского завода гг. Всеволожских, на пр. б. Камы. Подобные украшения из бронзы или меди встречаются часто по всей северо-восточной России, и инородцы до сих пор носят на платьях подобные.



Мордва называет эти украшения, носимые на груди, сустуг, чем, быть может, объясняются слова летописи о древлянских послах, которые «в великих сустугах гордящеся» (См. Ж. М. В. Д. 1852 г. кн. 7. Стр. 164 и сл.). 24) Бронзовый наконечник от рога. Найден в деревне Ромашево. 26) Бронзовая трубочка. Найдена в деревне Ромашево. Подобная же трубочка меньшего размера получена мною из находки на дачах Пожевского завода. Несколько их находится в собрании гр. С. Гр. Строганова. Их находят также и в Казанской губернии, из красной меди. 27) Украшение из красной меди, вроде якоря, с ушком наверху. Найдено на дачах Пожевского завода гг. Всеволожских, на пр. бер. Камы. Точно такие же вещи находятся в Билярске, Каз. губ. 28) Бронзовый наконечник стрелы, найденный на дачах Пожевского завода. По форме он отличается от медных стрел, находимых в Оренбургской губ. и от железных, находимых в Казанской. 29 и 30) Бронзовые украшения, найденные близ деревни Ромашевой (всего 6). источник: Пермский сборник, кн. I, Москва, 1859 г. Примечания: [1] ↑См. хозяйственное описание Пермской губернии по гражданскому и естественному ее состоянию, сочиненное по начертанию Императорского Вольного экономического общества. III части. СПб. 1813 г. Журнал Рычкова и статью Арх. Макария «Пермские древности» в VIII томе записок Археологического общества. [2] ↑ Булгар на Волге стр. 68 [3] ↑ Необходимо сличить эти изображения с помещенными в сочинении Страленберга (чердынские): «Das Nord und Ostliche Theil. v. Europa», с изданными г. Спасским («Сибирский Вестник» 1818 г. и в особом сочинении «Inscriptiones Sibiriacae»), а также с начертаниями на берегах Онежского озера, изданными гг. Шведом и Гревингком и с сибирскими в последнее время описанными г. Спасским в XII кн. «Записок географического общества». [4] ↑ Остяки поклонялись низшим божествам, изображавшимся в виде птиц и зверей, в особенности медведя. Эти изображения были металлические. См. Абрамова «Описание Березовского края» в XII кн. «Зап. геогр. общ.». Медведь всего чаще встречается в числе металлических изображений, находимых в Пермской губ.

Источник: zz-project.ru


21 июля 365 года.
В праздник Нильский произошло землетрясение по всей земле. В Александрии погибли 50 тысяч человек. Разрушился 180-метровый Александрийский маяк.
21 июля 400 года.
Об этой дате падения Александрийского маяка упоминают нечасто, но и она не последняя, ибо маяк способен еще и воскресать.

641-642 годы. ПЕРВОЕ ВОСКРЕШЕНИЕ
По арабским источникам, во время завоевания Египта (641-642 годы) маяк прекрасно работает.
Около 700-го года.
По тем же арабским источникам около 700 года н.э. маяк снова будет разрушен.
796 год
По неизвестной причине Александрийский маяк утратил всю верхнюю часть.
850 год
Маяк почти превращен в развалины благодаря интригам императора Константинополя, подкинувшего султану байку, что в фундаменте маяка спрятан клад. Наивный султан поверил и снес всю верхнюю часть инженерного сооружения, дающего ему ежегодные баснословные прибыли, а городу - всемирную славу.
880 год.
Султан Ахмед Ибн Тулун надстроил вместо верхней (рабочей) части маяка купол мечети. То есть, маяк, как маяк, уже не функционирует.
По другой версии султан Ахмед Ибн Тулун восстановил маяк, построил леса, чтобы возвести купол, но внезапно налетевший ветер все разрушил до исходного состояния.
956 год.
Землетрясение. Маяк потерял 22 метра высоты - всю верхнюю часть, а по стенам пошли несовместимые с эксплуатацией глубокие трещины.
1100 год.
Землетрясение 1100 года потрясло Александрию и оставило от маяка только первый этаж. Маяк никогда не будет восстановлен, а на его месте в дни султана Qalawun будет построена мечеть.

1155-1183 годы. МАЯК СНОВА ЦЕЛ И НЕВРЕДИМ.
Посетители маяка засвидетельствовали в 1155 году, что сооружение совершенно цело и работоспособно.
Арабский путешественник Abou-Haggag Al-Andaloussi осмотрел маяк и дал его детальное описание. Маяк цел и невредим. О том, что он падал или разрушался от землетрясений, сведений нет.
Нотариус Бурхард, отправленный в 1175 году к Саладину, царю Вавилона, описывает Александрийский маяк, как нормально действующий. Никто в Александрии, похоже, и понятия не имеет, что это титаническое сооружение когда-либо падало.
А в 1183 году наличие маяка - целого и невредимого - засвидетельствовал совершенно потрясенный этим чудом света путешественник ибн Джабар.

1303 год.
Считается, что именно глобальное землетрясение 1303 года нанесло уже четырежды упавшему и четырежды фатально поврежденному маяку смертельный последний удар.
1323 (1326) год
И снова сильные подземные толчки, и снова записи о повреждении великого строения и окончательном его разрушении к 1326 году.
1375 год.
Именно в этом, 1375 году маяк был в последний, СЕДЬМОЙ раз окончательно разрушен землетрясением.

1480 год. ДЕМОНТАЖ МАЯКА
Султан Египта мамлюк Квитбей, демонтирует остатки маяка и использует его камни в строительстве форта Ashmawy, сохранившийся и поныне. И все-таки, на этом история Александрийского маяка не заканчивается.

1575 год и 1683 год. ОЧЕРЕДНОЕ ВОСКРЕШЕНИЕ МАЯКА
Ниже фрагменты двух панорам, опубликованных в 1575 и 1683 годах. На концах охватывающих бухту мысов стоят строения: слева дворец правителя, а справа (правда, уже без верхушки) – Александрийский маяк. И это не копии античных рисунков: корабли океанические, а в городе – мечети. В 1575 году маяк полузатоплен. В 1683 году полузатоплены и маяк, и дворец правителя (даже отражения в воде прорисованы).



Ниже эти же строения, но крупнее. Обозначение дворца словом «Pharus» – недоразумение. В 1575 году было великолепно известно, где находится Александрийский маяк.



Предвижу версию, что изображения за 1575 и 1683 годы это не остатки маяка, а форт, уже после перестройки. Однако вот он этот форт, почти под тем же ракурсом, - как видите, разница в этажности существенная.



Итого за 1318 лет (с 365 по 1683 год) Александрийский маяк был один раз демонтирован, дважды перестраивался в мечеть, четырежды был серьезно поврежден и СЕМИКРАТНО (!) был уничтожен подчистую, из них дважды (365 и 400 годы) - 21 июля. При этом восстанавливался в качестве маяка он всего один раз, в 880 году, да и то неудачно. По сути, Александрийский маяк попросту воскресал – ровно 10 раз.
Очевидно, что большая часть этих свидетельств описывает одно и то же событие, а значит, большая часть древней хронологии под вопросом. Впрочем, историки умудряются не видеть и куда как более прозрачных намеков, например, прямого совпадения не только событий, но и дат.

РОКОВАЯ ДАТА

21 июля в результате землетрясения произошло не только двукратное падение (365 и 400 годы) Александрийского маяка. Того же 21 июля, но в 435 году, в тот же праздник Нильский и опять, кстати, ночью, обрушился Александрийский театр (он располагался в нескольких сотнях метров от маяка). И того же 21 июля, но в 356 г.до н.э. Геростратом было сожжено третье из семи чудес света – храм Артемиды Эфесской.
И вот здесь имеет смысл сказать, что «Герострат» это не имя; буквальный перевод этого составного слова – «воинский строй Геры», главной богини, отвечающей за природные катаклизмы. Не случайно и то, что храм Артемиды именно сгорел. По свидетельствам летописцев, раскинутые по эпохам катаклизмы 21 июля сопровождались еще и пожарами неясной природы. Так, в период первого падения маяка Мехитар Вардапет Айриванский написал: «В то время как Пап и Афиноген с женами и детьми пили (пировали) в церкви, огонь свыше упал и погрузил их в бездну». Около того же времени Мехитар отметил: «явились ангельские воинства и пронеслись по небу». А обрушение Александрийского театра сопровождается тем, что по небу 40 дней «ходили пыльные тучи и огненные облака». В Москве в сходных обстоятельствах от 19 июля «земля сырая горела на ладонь толщиною», а в Китае 21 июля 568 года появилась огненная комета, идущая с запада на восток.
Столь буквальной переклички дат и событий вполне достаточно, чтобы задуматься всерьез, но… не для историков. Ученые умудряются не видеть не только совпадений событий и дат, но даже прямых указаний – в виде картинок.

НЕЗАМЕЧЕННОЕ СХОДСТВО

Александрийский маяк имеет совершенно фатальное сходство с библейской Вавилонской башней – по массе параметров:
- оба строения были расположены у большой воды;
- у обоих строений было по восемь ярусов (этажей у обоих строений больше);
- оба строения имели спиральный пандус;
- оба колоссальных строения не были ни дворцами, ни храмами (что для древности огромная редкость);
- и оба строения разрушены почти божественной по масштабам стихией.
Все это можно счесть и совпадением, но вот летописное изображение Александрийского маяка (почему-то расположено зеркально).



А ниже – итальянская майолика с Вавилонской башней.



Вот музейного данные этого экспоната:
Rectangular plaque
Italian (Castelli)
about 1735
Tin-glazed earthenware (maiolica)
Overall: 22.9 x 40 cm (9 x 15 3/4 in.)
Museum of Fine Arts, Boston



В принципе, автор майолики мог плохо знать Священные Писания, а потому перепутать вавилонское пленение евреев с египетским. Да, я и не настаиваю на том, что это – один объект; я настаиваю на том, что подобные накладки – в любом деле – катастрофичны.



И это еще – далеко не все, и, чтобы разобраться хотя бы в географии античности, давайте начнем с того самого места, где предположительно ошибся автор майолики, – с Исхода.

Эмдер. Сибирская троя



Это затерянная в приобской тайге Ханты-Мансийского округа столица древнего княжества Эмдер, еще 19 лет тому назад известная исключительно по героическому эпосу тех мест. Жители Урала, древней Югры — кто они? Их как правило считают хантами и мансями, но так ли это? Как правило, отвечая на этот вопрос, большинство обывателей начинают говорить о жителях тайги — охотниках и рыболовах.


Кто-то вспомнит, что относятся они к финно-угорским народам и являются дальними родственниками венгров.
Но мало кто себе представляет, что в средневековье (IX-XVI веках) по уровню своего развития эти таежные жители мало чем отличались от обитателей Киевской Руси. В том числе и визуально.Под их контролем находилась большая часть нынешнего Урала и Западной Сибири и Пермского края, включая Свердловскую, часть Челябинской и Курганской областей.



Вся эта территория была разделена между десятком княжеств, в которых, как и в любом средневековом королевстве, были свои города-крепости, охранявшие агломерации поселков, воины-дружинники, малые и большие князья...И еще — средневековые жители этой области не были просто охотниками и рыболовами.


Они прекрасно знали металлургию и скотоводство. Не случайно одним из главных почитаемых животных у потомков местных жителей до сих пор считается конь.
Их торговые связи, в основном они продавали пушнину, простирались до Великого Новгорода на западе и до Ирана на юге.В XV-XVI веках они не раз и порой вполне успешно нападали на восточные владения русских — пермские земли, управлявшиеся Строгановыми.Однако с приходом на эту территорию монголоидов из Средней Азии, включая армию Кучума из Бухары, и последовавшего похода Ермака культура народов Урала начала регрессировать.



Важно, что уже к концу XIX – началу XX века о былой славе уральских племен остались лишь легенды.
Одну из них — «Былину про богатырей города Эмдер» — в конце XIX века записал известный исследователь тюменского севера Серафим Патканов.Она повествует о походе местных богатырей из былинного города Эмдера — столицы одноименного княжества на Конду. Сейчас это река в ХМАО, а в средневековье еще и название другого местного княжества.
Вообще из легенд, записанных Паткановым, следует, что уральские богатыри жили нормальной жизнью средневековых феодалов — строили мощные крепости, их жилища были полны золота, серебра и шелков, они устраивали пиры, ристалища и т.д.



Однако найти, где именно все это происходило, удалось лишь спустя почти 100 лет. Собственно, из-за этого Эмдер и окрестили «сибирской Троей», сравнив с обстоятельствами "обнаружения в 1871 году Генрихом Шлиманом античного города, известного до того лишь по «Иллиаде» Гомера."В 1994 году екатеринбургские археологи Сергей Кокшаров и Алексей Зыков, опираясь на рассказы местных жителей, нашли в 70 километрах на юг от Нягани на высоком мысу реки Ендырь городище, названное ими с привязкой к географии Ендырьское-I.Судя по размерам, серьезной фортификации (оно было окружено несколькими рядами рвов и валов), собранным артефактам, это и была утерянная столица Эмдерского княжества.
Почти два десятка лет исследований самого городища и окрестной территории лишь подтвердили это предположение.Выяснилось, что окрестная территория пользовалась популярностью у людей еще с бронзового века (2 тыс. лет до н.э.).Суммарно здесь найдено девять городищ и укрепленных поселений, а также несколько могильников (еще один археологический термин, обозначающий древние кладбища).Два из них относятся непосредственно к средневековому Эмдеру, то есть здесь находили последнее пристанище жители столичного города.Сам Эмдер, по меркам той эпохи, это серьезный военно-политический центр, структурно входивший (через уплату дани) в более крупное Кодское княжество.В пользу этого говорят собранные археологами коллекции вещей, включающие предметы вооружения и украшения из серебра и бронзы.
Как выглядел средневековый город, лучше всего иллюстрирует макет-реконструкция, выставленный в Няганьском музейно-культурном центре.Все из дерева: два ряда бревенчатых крепостных стен с надвратными башнями, в центре княжеские палаты, жилье для избранных дружинников, кузня.За время своего 400-летнего существования (XII-XVI века) город перестраивался девять раз.



Чаще всего вследствие пожаров, причем в некоторых случаях его явно сжигали в ходе боевых действий.Несмотря на годы полевых работ, исследование этой территории еще далеко от завершения.В частности, в этом году совместная экспедиция екатеринбургских археологов и отряда няганьских школьников продолжала исследование одного из могильников.
Главный вопрос сейчас - как популяризировать полученный учеными материал.Несколько лет назад появился проект по созданию возле Нягани историко-археологического музея под открытым небом, на территории которого планировалось восстановить средневековый город-крепость Эмдер в натуральную величину.Такие музеи в «тюменской матрешке» не редкость.В Ханты-Мансийске действует «ТорумМаа» (Земля НумТорума — верховного божества в угорском пантеоне).
В Югорске — «Суеват-пауль» (деревня северных ветров).Но везде представлены лишь традиционный быт народов Урала — таежных охотников и рыболовов, и нигде нет и намека на их куда более богатое прошлое.То ли из-за отсутствия средств, то ли из за боязни показать что народы Урала были не просто ханты и манси, а белыми людьми, с развитой цивилизацией, возможно по-этому, пока, проект реконструкции столицы Эмдерского княжества лежит под сукном.



Между тем Эмдер на данный момент продолжает оставаться, пожалуй, одной из немногих качественно изученных средневековых крепостей на территории России.И за последние два года состояние самого памятника и окружающей его территории серьезно ухудшилось.Сначала здесь прошел мощный лесной пожар , потом остатки крепости едва не уничтожили тракторами и лесовозами, убиравшими горельник .Вид возвышающегося на десятки метров над урезом воды мыса и венчающих его мощных крепостных валов, которые неожиданно выступали на тебя из тайги, производил сильнейшее впечатление.
В 2013 году это место, оказавшееся на краю гигантской лесосеки, заваленное поваленными стволами и ветками, визуально уже не такое яркое.
Но только внешне и только для тех, кто не знает, что именно скрывается за этим лесоповалом.

Эмдер, Сибирская Троя - ждет своей реконструкции!
Оригинал взят у elena_skan в Вдали от цивилизации.. Индия.
01.


Вдали от цивилизации.. Индия.

С неделю тому назад предприняли вылазку-прогулку в места относительно недалекие (примерно км в 50-ти от нашего города) в плане расстояния, но забрасывающие вас в далекие времена как своей атмосферой, так и укладом жизни. Оказалось, в который раз Индии было чем удивить. Места красивые, доступные (дорога оказалась хорошей), совершенно бесплатные (нет даже намека на музейность, время посещения и т.п.) и, что уж совсем из области нереального для Индии, практически безлюдные. Это будет заметно на фото. Ни единого раза не пришлось ждать, пока кто-то "выйдет из кадра". )
Просто потому, что никого не было.

В общем, предлагаю небольшую экскурсию с целью подумать над тем, что видят глаза, возможностью расслабиться, любуясь небом, зеленью и павлинами, и прочувствовать то, что могли бы нам рассказать ожившие камни и уцелевшие строения.
Итак, остановка первая у подножия холма( к слову, первое фото сделано, когда примерно треть пути наверх пройдена). На вершине холма скрывается вот такое интересное местечко

Read more...Collapse )

Profile

shumer, maya, pangea
denegnerad
HronoHacker

Latest Month

February 2017
S M T W T F S
   1234
567891011
12131415161718
19202122232425
262728    

Tags

Syndicate

RSS Atom
Powered by LiveJournal.com
Designed by yoksel